Не секрет, что взгляды но суть исторических взаимоотношений России и бывших республик СССР, а ныне независимых государств крайне идеологизированы. Вот и в постсоветском Казахстане русских многие обвиняют в попытках в прошлом закабалить казахов, лишить их национальной самобытности. С подобным подходом не согласен руководитель Центра по истории народов России и межэтнических отношений Вадим Трепавлов.

Узбеки и казахи

При этом российские интеллектуалы, интуитивно чувствуя предвзятость и натянутость подобных исторических построений, порой не обладают достаточной информацией для того, чтобы судить о степени их истинности. Ниже мы напомним читателям об основных вехах развития государственности у казахов и о некоторых обстоятельствах их существования в рамках Российского государства.

Казахские историки с очень ранних времен выводят истоки своего народа, причисляя к его предкам этносы древности и раннего средневековья (саков, усуней, древних тюрок и прочих). Однако непосредственные корни казахов следует видеть, очевидно, в кипчаках. Эти тюрки-кочевники господствовали в степях современного Казахстана в XI веке (западная часть кипчакских племен, жившая западнее Волги, была известна на Руси как половцы). В XIII веке кипчаков покорили монголы Чингисхана. Обширные кипчакские земли завоеватели включили в улус (удел) старшего чингисова сына Джучи. В исторической литературе за Улусом Джучи закрепилось название "Золотая Орда". Кипчакские пастбища были розданы царевичам, сыновьям Джучи, и распределены между монгольскими племенами. Прежнее племенное деление кипчаков перестало существовать.

Пришельцев-монголов было очень мало в этом государстве, а те из них, что переселились сюда, в течение столетия (к середине XIV века) полностью смешались с местными тюрками.

С конца XIV века Золотая Орда стала слабеть и распадаться под ударами внешних врагов и в результате внутренних распрей. Степные пространства, что находились между реками Урал и Иртыш, в 1428 г. подчинил своей власти один из потомков Чингисхана Абулхайр. Этот правитель хитростью и силой сумел устранить со своего пути ханов-соперников. В течение 40 лет единолично владычествовал он в степях. Подданные государства Абулхайра принадлежали к различным племенам. Но кроме племенных названий, у них было и общее - узбеки.

До сих пор в науке нет единого мнения, откуда появилось это слово. Две самые распространенные точки зрения таковы: или оно произошло от одного из средневековых обозначений Золотой Орды -"Улус Узбека" (по имени могущественного ордынского хана, который правил в первой половине XIV века), или составлено из элементов уз (сам) и бек (господин), то есть "независимый народ", "сам себе господин".

Узбеки XV века были кочевыми скотоводами, подчинявшимися своим племенным предводителям - биям. Они платили подати верховному государю и были обязаны отправляться на войну по его приказу.

Не все царевичи-султаны из рода Чингисхана могли смириться с тем, что узбекский престол достался Абулхайру. Но бороться с ним было бесполезно: по первому его слову огромная рать седлала коней и собиралась под ханское знамя. Разорение и гибель ожидали противников Абулхайра. Поэтому тот, кто не желал подчиняться ему, считал за лучшее откочевать подальше, за пределы Узбекского ханства. Среди таких недовольных аристократов оказались дальние родственники Абулхайра Джанибек и Гирей. Со своими подданными и приверженцами они ушли далеко на юг, приблизительно в тот район, где ныне проходит граница между Казахстаном и Кыргызстаном. Тамошний владетель, увидев в многочисленных эмигрантах дополнительную военную силу для своего ханства, ласково их принял и отвел им кочевья в долине реки Чу.

Людей, которые отрывались от родных мест и уходили куда глаза глядят, бродили в поисках лучшей доли, издавна в степях называли тюркским словом "казак". Оно означает "бездомный скиталец", "бесприютный изгнанник". Султаны Джанибек и Гирей, как и их спутники, теперь тоже считались казаками. Но они все-таки принадлежали к узбекским племенам. Поэтому за новоселами на берегах Чу закрепилось название "узбек-казаки".

В 1468 г. умер Абулхайр. Многие племена не захотели подчиняться его детям, и в стране узбеков разгорелась борьба за трон. Вожди узбек-казаков поняли, что наступил их час. Джанибек и Гирей повели своих подданных обратно на родину. Высокое происхождение обоих султанов, сильное войско под их командованием, репутация заклятых врагов Абулхайра -все это сплотило вокруг них тех, кто не желал, чтобы династия Абулхайра продолжала распоряжаться в Узбекском государстве. Вскоре Гирей стал главным ханом. Джанибек считался ханом-соправителем Гирея, но, очевидно, не имел большой власти. Когда Гирей скончался, Джанибек повиновался его сыну, верховному хану Бурундуку.

И сами вернувшиеся с юга ханы, и их приверженцы предпочитали, чтобы их продолжали называть тем именем, которое они обрели в скитаниях и с которым они одержали победу, - казаки. Когда Гирей взошел на престол, слово "казак" стало быстро вытеснять прежнее обозначение жителей государства - "узбеки". Бурундук уже был известен как властитель не узбеков, а казаков (то есть казахов).

"Казахи" и известные всем русские "казаки" - это, собственно, одно и то же слово. До начала XX века казахов в России неверно именовали киргизами или киргиз-кайсаками. Затем их стали называть казаками, то есть точно так же, как русских казаков. С 1936 г. в русском языке принято написание казахи.

Внук Абулхайра Мухаммед Шейбани попытался вернуть власть свергнутой династии. Сторонники рода Абулхайра объявили его ханом. Они не желали называться по-новому - казахами - и продолжали пользоваться старым названием "узбеки". Потерпев неудачу в борьбе с правителями казахов, Шейбани в начале XVI века увел своих соратников в Среднюю Азию. Там он легко одолел раздробленных потомков Тимура и основал собственное государство. Сопровождавшие его племена со временем стали смешиваться между собой и с местными тюрками, перенимать многие элементы языка и культуры от соседей-таджиков. Началось формирование единого узбекского народа.

С тех пор граница между понятиями "узбеки" и "казахи" четко определилась. Под казахами стали подразумевать население бывшего Узбекского ханства, а под узбеками - тюркоязычное население Хорезма (низовьев Амударьи) и Мавераннахра (междуречья Амударьи и Сырдарьи).

Присоединение к России

Казахи выдержали атаки со стороны Шейбани и смогли отстоять независимость. Апогей могущества Казахского ханства пришелся на первые десятилетия XVI века, когда на троне находился сын Джанибека Касим-хан. Современники передают, что при нем конница казахов достигала 1 миллиона всадников, ему подчинялась многолюдная Ногайская Орда на территории Западного Казахстана. Однако со смертью Касима в 1521 г. государственность пришла в упадок. Ногаи захватили обширные земли на западе, среди казахов начались междоусобицы, иногда несколько ханов царствовали одновременно.

Лишь во второй половине столетия сын Касима Хакк-Назар смог отчасти восстановить былое могущество ханства. Казахские кочевья при нем простирались от реки Эмбы на западе до Иртыша на востоке. Но этот правитель умудрился поссориться со всеми соседями, В сражении с ташкентскими войсками в 1580 г. Хакк-Назар был убит, и ханство на некоторое время попало в зависимость от узбеков.

Вероятно, именно в эпоху Хакк-Назара зародилось деление казахского народа на три жуза - территориальные объединения племен и родов. Старший (или Большой) жуз располагался на юго-востоке современного Казахстана - от южного Прибалхашья (так называемого Семиречья) до Сырдарьи. Средний жуз занимал пространство Центрального Казахстана. Младший (или Малый), очевидно, сформировался позднее других - на землях распавшейся к середине XVII века Ногайской Орды.

В XVII веке раздробленность среди казахов нарастала. Ей способствовали распри между ханами, вторжения джунгар (западных монголов). В 1718 г. умер последний общеказахский государь Тауке. После него в каждом жузе правили собственные ханы.

Конец XVII и начало XVIII веков отмечены драматическими обстоятельствами в истории народа. Джунгары начали настоящее нашествие на Казахстан. Множество народа полегло в сражениях, были утрачены богатые торговые города на Сырдарье. Массы кочевников отхлынули подальше от врагов - на запад, к реке Урал. Немноголюдный до того Младший жуз наполнился народом, а хан жуза Абулхайр обрел новых подданных. Они осваивали приуральские кочевья, иногда вступая в жестокие столкновения с новыми соседями - уральскими казаками, башкирами, калмыками и русскими властями. От казахских правителей требовалось срочно наладить отношения с Российской империей, чтобы, во-первых, погасить эти конфликты, во-вторых, обеспечить тыл (а возможно, и получить помощь) в войнах против джунгар. Кроме того, Абулхайру была нужна дополнительная поддержка в междоусобной борьбе с казахской аристократией. Так сами обстоятельства, логика исторической ситуации заставили Абулхайра завязать активные политические контакты с Россией.

В феврале 1731 г. императрица Анна Иоанновна подписала жалованную грамоту о принятии Младшего жуза в подданство: в октябре знать жуза высказалась в поддержку инициативы своего предводителя.

Постепенно в течение следующих ста лет в российское подданство добровольно перешли Средний и Старший жузы. Лишь самая южная часть Казахстана находилась в сфере влияния узбекского Кокандского ханства, и российские войска присоединили ее к империи после вооруженного вторжения в долину Сырдарьи.

Прощание с жузами

Хотя жузовая система исчезла из административной практики, она оказалась чрезвычайно стойкой в массовом сознании. До сих пор каждый казах может назвать свои род, племя и жуз, причем сохранились представления об иерархии племен, по которой, например, самое "младшее" племя Старшего жуза считалось более знатным, чем самое "старшее" племя Среднего жуза и т.п. Особняком стояла аристократическая прослойка торе - потомков Джучи. Принадлежность к определенному племени и жузу влияла на кадровую политику казахской коммунистической номенклатуры в прошлом и, безусловно, имеет значение в современном Казахстане.

История Казахстана после 1917 г. отмечена, в общем, теми же этапами, что и история всей страны и прочих национальных регионов, превратившихся в союзные республики. Гражданская война: нэп и коллективизация со всеми ее трагедиями (массовым голодом и разорением крестьянства): мобилизация всех ресурсов в годы войны; послевоенное строительство и попытки интенсификации экономики (в данном случае освоение целины); "застой", "перестройка", обретение независимости.

Эти вопросы представляют не только академический интерес. Если спор о степени "колониальности" российской политики может привлекать перспективой отыскать историческую истину и справедливость, то тема русского населения на окраинах прямо связана с сегодняшней судьбой многочисленной славянской диаспоры на пространстве бывшего Союза. Попытаемся осветить ее проблемы.

Русские в Казахстане

На протяжении XIX - XX веков Казахстан пережил несколько волн славянской миграции. Массовое переселение в Казахстан русских и украинских крестьян-земледельцев началось в конце XIX столетия. Уже тогда число славянских поселений там достигло 500. Во время засухи 1920 - 1922 гг. сюда в поисках спасения хлынули огромные массы людей, в основном русские.

Партийное и советское руководство Казахстана весьма доброжелательно относилось к переселенцам, поскольку это были рабочие руки, столь необходимые для освоения необжитых земель. Да и идеологические установки того времени не допускали иного подхода. Центральный Исполнительный Комитет Казахской АССР обратился к новоселам с призывом, в котором, в частности, говорилось: "Нужда и голод выбросили вас в широкие киргизские (то есть казахские в терминологии того времени) степи, где некоторым из вас посчастливилось устроиться на плодородных землях и позабыть немного невзгоды... Добрососедские отношения между товарищами переселенцами и товарищами киргизами уже установлены, взаимная между ними товарищеская солидарность существует... Они теперь чутко прислушиваются к нуждам друг друга...".

Однако не только стихийные переезды обусловили наплыв русских в степи. В те же годы центральные партийные инстанции выдвинули задачу помочь трудовым массам других народов догнать в экономике ушедшую вперед Центральную Россию. Национальная политика советского государства требовала оказания помощи от народов (в первую очередь русского), имеющих значительные отряды рабочего класса, для основания в республиках очагов промышленности, где были и группы местных пролетариев, которые могли бы служить связующим звеном между русским пролетариатом и трудящимися массами этих республик.

Подобные решения послужили причиной организованного массового перемещения разнонационального населения на территории Средней Азии, Закавказья, Дальнего Востока и других регионов страны для создания там индустриальной и сельскохозяйственной базы. Это переселение уже тогда в значительной степени изменило национальный состав ряда союзных республик. Для выполнения планов народнохозяйственного развития потребовалось привлечение новых рабочих рук, в основном в северные и восточные районы Казахстана. В связи с этим Совет Народных Комиссаров КазССР обратился "ко всем трудящимся Советского Союза" со словами призыва: "Казахская республика ждет к себе дорогих гостей... чтобы вместе с ними... освоить богатства Казахстана и этим самым еще больше умножить силу и мощь нашей великой Родины". Основная волна переселенцев пришлась на 30-е годы. Под размещение новоселов отводились не просто пустующие земли, а районы промышленных строек и интенсивного сельского хозяйства. Целые колхозы формировались в местах первоначального проживания и переезжали в Казахстан. По распоряжению местного руководства для них нарезались и отводились крупные земельные массивы.

В 50-е годы в стране резко обострилась продовольственная проблема, назрела необходимость срочно увеличить производство зерновых. Обширным пространством для сельскохозяйственного освоения располагал Казахстан, дело было за людьми. Развернулось массовое движение по освоению целинных и залежных земель. Русское население страны приняло в этом самое непосредственное участие. В постановлении ЦК КПСС "О дальнейшем увеличении производства целинных и залежных земель" (1954 г.) отмечалось, что "недостающее количество рабочей силы для вновь организуемых совхозов на новых землях должно быть пополнено в порядке организованного набора", - и далее указывалось, что "организованный набор и посылка работников в районы освоения новых земель должны рассматриваться как выполнение важного задания партии, как большое патриотическое дело".

В короткий срок произошло значительное перемещение населения в регионы, предназначенные для освоения. За 1954 - 1956 годах в Казахстан приехало более 640 тыс. человек, причем большая часть прибыла опять-таки из РСФСР. В 1960 -1964 годах туда перебралось еще более 2 млн. человек.

К 1959 году русское население Казахстана выросло до 3 972 тыс. (что составило 42,5 проц. всех жителей), а к 1989 году до 6 228 тыс. (почти 38 проц.). Именно тогда республика стала, несомненно, самой многонациональной в СССР. На протяжении более трех десятилетий Казахстан занимал второе место после Латвии по многочисленности межнациональных браков.

Еще одним массовым исходом русского населения с обжитых мест на восток оказалась эвакуация 1941 - 1942 годов. В среднеазиатские республики и Казахстан перемещались с оккупированных территорий эвакуированные предприятия и их кадры. Из более чем 17 млн. человек, покинувших европейскую часть страны, здесь осела основная масса.

Нельзя не учитывать также фактор "холодной войны", который требовал размещения на этих территориях многочисленного воинского контингента; в Семипалатинской области возник огромный полигон для испытаний ядерного оружия.

Помимо обычных плановых переселений, проводившихся гласно и открыто, практиковались перемещения огромного числа репрессированных. Только в 1931 году в республику прибыло до 45 тыс. крестьянских семей - "раскулаченных". Размещены они были в основном на территории Карагандинской, Южно-Казахстанской и Северо-Казахстанской областей. Принудительное переселение из разных регионов страны продолжалось и в последующем. К этому следует добавить отчуждение обширных земель под исправительно-трудовые лагеря.

Местные национал-радикалы в союзных и автономных республиках СССР нередко воспринимали русских в целом как начальников и конкурентов с неоправданно высоким социальным статусом. Антирусские настроения в среде населения национальных регионов во многом явились следствием массовых переселений. Причем на новых местах русские трудились, главным образом, в промышленности, на строительстве, на транспорте, составляя костяк местного рабочего класса и научно-технической интеллигенции. Следовательно, оказывались в такой социальной и экономической среде, которая не требовала быстрой адаптации к локальным этническим особенностям -изучения языка, обычаев и прочее. Как правило, наоборот, в национальных регионах расширялась именно русская языковая и культурная среда, что вызывало недовольство у местных ревнителей этнической чистоты. Впоследствии незнание местных языков стали ставить русским в вину, называть признаком их пренебрежения национальными культурами.

В последнее десятилетие возникла чрезвычайно острая проблема с положением русского населения в большинстве стран СНГ и Прибалтики. Оно превратилось в диаспору, дискриминируемое этническое меньшинство. Правящие круги, стремясь построить новую государственность на "чисто национальной" основе, на базе традиций "титульных наций", не желают замечать или замалчивают принципиальный вклад русского народа в социальное, экономическое и культурное развитие соответствующих народов и регионов, в их приобщение к мировой цивилизации и международному сотрудничеству. К сожалению, не составляет исключения в этом смысле и независимый Казахстан. Такой подход не только обедняет культуру этих стран, но и вызывает напряженность в межнациональных отношениях и в отношениях с Российской Федерацией.

Наплыв русских на окраины по воле власти, естественно, заставлял ассоциировать их с этой властью. Однако насколько обоснован такой взгляд? В первые десятилетия XX века русские значительно отставали от некоторых других народов империи и СССР по степени урбанизации и уровню распространения -грамотности. Масса русских крестьян жила хуже, чем большинство крестьян в других регионах страны. В советскую же эпоху руководство страны было больше озабочено сохранением своей власти - в том числе и через сотрудничество с национальными элитами, а также поддержанием положения сверхдержавы, чем повышением уровня жизни русского народа. История нашего государства показывает, что на самом деле положение русских в XX веке оказалось далеким от процветания, как следовало бы ожидать для нации господ и колонизаторов.

"Колонизаторы" и "колонизуемые"

Данная проблема поднимается в науке и политике по поводу, в частности, определения степени имевшейся зависимости окраин от Центра, соотнесения ее с "классическими" колониальными моделями.

Думается, что приведенные Восленским черты "полуколониальной зависимости" не являются таковыми, так как в целом отражают черты тоталитарного строя в многонациональной стране. Существование национального угнетения в полиэтничном государстве вовсе не свидетельствует о колониальном характере управления. В условиях коммунистического режима колонией в таком случае можно было бы считать абсолютное большинство населения СССР без различия национальностей, а метрополией - его многонациональную номенклатурную элиту.

Можно возразить, что активное и массовое расселение русских в национальных регионах СССР фактически являлось продолжением славянской колонизации, начавшейся в предыдущие столетия. Например, хрущевская "целинная эпопея" 50-х годов была фактически не чем иным, как колонизацией территории казахского Среднего жуза. Однако, во-первых, колонизация вовсе не равнозначна колониализму, колониальной экспансии. Во-вторых, если оценивать данный процесс без эмоций, то следует видеть в нем не колониальные аппетиты "царизма" или советского режима, а осуществление государственной политики, направленной в том числе на экономическое развитие окраин в интересах их населения.

Являлся ли Казахстан российской и советской колонией? Если использовать это понятие не как публицистический штамп или "оплеуху" бывшему "колонизатору", а как строгий юридический термин, то ответ скорее будет отрицательным.

Во-первых, колония - это страна или территория, находящаяся под властью иностранного государства. Однако Казахстан являлся составной частью Российской державы; ни жители европейской части России, ни казахи не смотрели друг на друга как на иностранцев. Некоторые поначалу существовавшие законодательные отличия объяснялись не "заграничностью" Казахстана, а его исторической спецификой, обстоятельствами его присоединения, соседством с Китаем и т.д. К началу XX века эти отличия постепенно сглаживались и были полностью устранены в советское время.

Во-вторых, колония лишена политической и экономической самостоятельности. Действительно, Казахстан не являлся самостоятельным участником международных отношений и мирового рынка. Однако это было бы и немыслимо для составной части единого государства. Тогда получается, что в таком же "порабощенном" положении находились до революции, например, Тверская губерния, а в СССР - Саратовская область или Красноярский край.

В-третьих, колония управляется на основании особого режима, отличающегося от системы управления в метрополии. В самом деле, в Казахстане не вводилось губернско-уездное деление по образцу европейской России. Там существовали генерал-губернаторства, состоявшие из областей. Однако генерал-губернаторы -вовсе не колониальные наместники: чиновники такого же ранга действовали и в Москве, и в Киеве, и в Иркутске... Особый режим управления касательно Казахстана можно усматривать в долгом, до 1860-х годов, сохранении "родового правления" - признания администрацией авторитета и полномочий родовых предводителей-биев по отношению к их сородичам и соплеменникам. Со временем этот "эшелон" власти оказался оттесненным государственными органами, что было общим явлением для всей империи. Объяснялось это не зловещим умыслом удушить остатки казахской самобытности, а объективной тенденцией к унификации управления в стране. Установление единообразия в организации властных инстанций шло очень долго и постепенно, начавшись с ограничения и затем отмены монархических прерогатив у ханов. Говорить же о каких-либо юридических отличиях или притеснениях республики в составе СССР и подавно не имеет смысла.

При колониальной политике и колониальной экспансии происходят политическое порабощение и экономическое принуждение народов, сырье вывозится в метрополию, в ее интересах используется дешевая туземная рабочая сила и т.п. Названные выше факты экономического развития Казахстана в XX веке опровергают подобную интерпретацию. Еще большой вопрос, что стоило России превращение из кочевого патриархального казахского общества в современный аграрно-индустриальный социум.